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“这世上容易的是看破红尘，难的恰是命里打滚。”

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現代帝國體制及其精神醫療輔翼，有一共同預設的「社會理論」:社會既只是個人的加總。那麼，健康的各個人的加總不就是一個健康的社會的完成嗎?因此，精神醫療體制甚至把對精神疾病的治療當作社會的改造，他們只要「治病」，從來不曾認真思考過一個問題:如何避免或消除造成這些病的「事」?甚而，這些病要被治癔是好讓「健康的身體」重新投入這些令人發病的「事」。這個文明本身出了問題，但沒有人要面對這個問題，而是要治療那些「文明」問題的受害者，讓他有能力繼續受害。正是因為如此，我們對於病患出了精神病院，重新成為一個「正常人」之後，卻執意要回到這個傷害了他的體制中繼續接受結構性的折磨，就不會徒呼驚訝了——而這正是帝國精神醫療體制的一種貢獻。

因此，當我們凝視於這個精神醫療體制和精神病患的關係時，我們似乎產生了一種恍惚感，我們開始質疑了我們一向所相信的「正常」與「不正常」的二分了。到底誰有病?患者難以說沒病，但這個文明本身出了重大的問題、得了大病，卻沒有人看到，卻還要以各種科技專業來矯飾掩埋。我們不追究這個體制的大病根源，卻執迷於矯正或治療這個發了病的大體制的個體徵候。這不是揚湯止沸麼?！
——《求索：陳映真的文學之路》第二章 反帝，與反帝之難

因原文系文學評論，故將與小說相關的部分改動掉了

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我的評論也許不太討喜，畢竟我也是陷在這種狀態裡的人，目前也還在服藥，給出這則評論也不是想指責翻譯者什麼的，我覺得每個人各自有各自的想法吧，更多的可能只是想問一問或抒發抒發。

卡謬曾經說過：真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。這正是《薛西弗斯的神話》裡的開頭。

其實如果拋開個人情感，生命中所有的事情幾乎都是毫無意義的，又或者說意義正是個人情感所賦予的。客觀來說，生不帶來，死不帶去，死後的影響更是與自己毫無瓜葛。誠然過程中會有一些喜怒哀樂，但真的很難在完全拋開感性而從純粹理性、純粹唯物主義的角度說：我此生的意義如下...之類的話。
如果生命沿途的風景盡是小橋流水那也罷，偏偏卻又像一座座大山，學業、工作、愛情、金錢...，總有數不清的目標，而這些目標完成之後卻又不會迎來一種純白色的至善狀態，總是會有下一個目標，幾乎不會有人說：我的生命活到這已經把所有目標完成了。這類的話語。人生就像薛西弗斯一樣，不斷的把石頭從山底上推上去，然後石頭滾落，山變得更高。
人們希望自己的生活是有意義的，然而這種推石頭行為卻是多麼荒謬，甚至這個世界總是有各種不可理喻的事情發生，這個世界是如此的荒謬，人生是多麼荒謬。
於是卡謬便想探討，人如何帶著荒謬義無反顧地生活？當然卡謬是反對自殺的。自殺便是向荒謬的屈服。卡謬認為薛西弗斯必定是絕望卻又充實而幸福的反抗荒謬。

但我想問，為何一定要對抗荒謬呢？如果你玩一款遊戲你覺得玩到實在沒法玩下去了，你是硬著頭皮繼續呢，還是關機洗洗睡了呢？
開頭的後半句話是：判斷生命值不值得活，就等於回答了哲學最基礎的問題。對於我自己來說，這個問題的答案或許是不值得。這個世界把我整得七葷八素；這個世界對我不聞不問；這個世界如此冷漠而荒謬，那各位加油，我恕不奉陪。
並非從未嘗試過認真生活，但就像「習得性失助」一般，我做出的努力並沒有相符的回應。這個世界對我的一切保持沉默，依舊自己運行的好好的，我又何必留戀它。

所以譯者在文中提到的對於自殺計畫的冷靜，我認為那是因為對我來說那不過是一種選擇，就好似今天晚餐該吃啥一樣，只是選擇要不要活，何時何地何種方式。死亡本來就不是什麼充滿神聖性的事情，又不是殉教，不過就像該左轉還是右轉一樣的稀鬆平常。

因此我自己對於譯者問題的回答是：安樂死從來就不算一種拯救，安樂死拯救不了任何人。只是讓人有一種選擇，可以從生命中抽離開來。生由不得我選，至少死想依我所願。
就像你把破遊戲關了後，也談不上拯救你自己或是遊戲裡的NPC啥的，更何況絕望、恐懼或悲傷。死不是「答案」，不過是多一種「選項」，保留一種可能性，給出一條回不了頭的路。

當然可能會有人說，這只是把痛苦轉嫁到關心你的人，轉嫁到那些"惡魔"身上而已，自己死了可以一走了之，卻是生者承擔苦果，為了自己的選擇苦了別人。
但很自私地說，把我留在世上，"惡魔"們又能做些什麼？能夠幫我擺脫生活的虛無與荒謬嗎？能夠讓我找到活下去的意義嗎？如果不行，那又何嘗不是為了他們自己的選擇，而延長我痛苦的時間。
或許這兩件事，本質都是因為自己的念想，而期待他人做出跟自己預期相符的抉擇吧。
我也並非不能認同"惡魔"的作為，並非不理解"惡魔"的絕望與自責，然而讓我難受的是，我恐怕沒有能耐去回應這些善意，沒有辦法振作起來對他們說：謝謝你們的鼓勵，我好多了。
如果眾人皆如"天使"一般的雲淡風輕，我可能還好受一些。

也許有一種可能，是這個世界上沒有誰可以真正地拯救另一個人，沒有誰可以同情同理另一個生命的苦難，解決另一段人生的難題。真正能拯救自己的只有自己，而我沒有這個能力，或是我放棄了。

確實安樂死合法化有很多可以討論之處，畢竟有程序又無痛確實降低不少門檻，對社會影響頗大，因此我不打算在這跟人論道說我支持或是反對合法化什麼的。我也尊重每個人對於生命的看法，不會鼓吹其他人搞個集體投胎大會啥的，我許多朋友願意積極面對生命的挑戰，我也願奉上祝福。

只是希望往後如果聽聞有人結束自己的生命，可以不用一種「他有罪」「他犯錯」「他不尊重自己」「他不在乎愛他的人」的眼光去看待這件事，而是意識到或許有那麼一種可能性：
他終究是遇到了他生命中不可或不願承受之痛，而他已做出選擇。
僅此而已。

Last edited on 08 January 2023, 21:21.

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其实只要遵从憎恨天和杀戮天的教诲，就可以避免自杀。
处于谷底时，爱，希望，救赎，幸福，都过于软弱，来源也不稳定。只有由心而生的愤怒，仇恨 憎恨和诅咒，才能成为最强的动力。
不要哭着问为什么我这么不幸，要怒吼着质问将我变得不幸的世界。

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安乐死的存在很大部分是为了那些病入膏肓每天用吗啡止痛的量比喝的水还多的人。
译者为什么要把安乐死拉到这个作品上我不是很清楚，但是随随便便就说支持安乐死合法的人等于喊着叫别人跳楼你不是在骗人就是在骗自己。

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但发自内心的想要帮助他人的那份「善」，就绝不可能是「恶」！去救吧，但求无悔！

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