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[Yukimaruya (Yukimuramaru)]yuki no naka okonawareru toaru inaka no matsuri・kanchuu nie matsuri(Short Story)

[ゆきまる屋 (ゆきむら丸)]雪の中行われるとある田舎の祭・寒中贄祭り(ショートストーリー)

Artist CG
Posted:2026-05-25 17:14
Parent:None
Visible:Yes
Language:Japanese  
File Size:87.96 MiB
Length:16 pages
Favorited:140 times
Rating:
28
Average: 2.54

Showing 1 - 16 of 16 images

<1>
<1>
Posted on 25 May 2026, 17:14 by:   yoyoyjt    PM
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fanbox:https://www.fanbox.cc/@yukimuramarumaru
这篇里面还有大段小说,放评论里了,px就是分段中的插图,对应图库图片顺序
Posted on 26 May 2026, 05:36 by:   潮哥258    PM
Score +12
直接放上来呗
Posted on 26 May 2026, 16:52 by:   yoyoyjt    PM
Score +24
p1

寒中贄祭りは、数百年前から続く冬の伝統神事で、2月初旬に行われ、贄役と呼ばれる女性が、極寒の中、俗世の穢れや人々の祈りを一身に引き受け、贄として捧げられ、豊漁・豊作・無病息災などを祈願する。
祭りの他にも様々なイベントが行われ、町は大変な賑わいを見せる。

贄役となる女性は町内の女子中高生から選ばれた少女が務めることになっており、今年は町内の中学に通う15歳の少女が贄役に選ばれている。
過去の記録では贄役の女性は、最年少で11歳、最年長で36歳となっている。

贄役は神に捧げられる存在であるため、隠し事がないということを表すため、衣服の着用は禁止されており、全裸が基本となる。
さらに逃げ隠れしないことを示すため、氏子たちが手作りした赤い縄で緊縛を施すことになっている。

寒中贄祭りの起源は、江戸時代またはそれ以前にさかのぼると伝えられており、当時、この地域は度重なる飢饉や天災に見舞われ、その惨状を憂いた神社のとある巫女が、雪が降る中水辺で禊を行い、自らを贄として神へと捧げることで、神の怒りを鎮めようとしたのが始まりとされている。
その後、自然への畏れと祈りを形にするため、巫女や年若い女性を贄として捧げる神事が始まり、雪の中で身を清める行為は、「穢れを払う」「願いを神へ届ける」という意味を持ち、寒さは自然の厳しさを象徴し「厳しい自然に向き合う覚悟」を象徴する意味が込められているとされ、それが現在の祭りの原型になったとされている。

真冬に行われるこの祭りは雪が降ることも多く、夜間の気温は氷点下となり極寒の中行われることになるが、贄役の少女の衣服の着用は禁じられているため、雪が降る氷点下の野外であっても全裸で出なければならない。

贄役は緊縛を施された後、贄神輿に乗せられその状態で担ぎ手により3kmほど先にある湖まで町中を練り歩きながら運ばれ、湖に着くとそのまま湖へと入れられ、水の中に頭まで浸けられるのを三度繰り返す穢れ落としの儀と呼ばれる禊を行い、贄役は再び担ぎ手によって3kmの道のりを戻り、神社本殿にて奉納の儀が行われる。

p2

贄神輿
贄神輿は御神木から作られたと言われている代々伝わる祭具で、見た目は三角木馬の下に担ぐ棒がつけられたような形だが、座面には二つの突起物があり、真ん中付近には柱が立っている構造となっている。
三角木馬と同様に贄役は跨がされて木馬に乗る形になるが、贄役が跨ぐ座面の股間部分には木製の張型が二本立てられているため、贄役は膣と肛門にそれぞれ挿入されながら根本までしっかりと咥えさせられてようやく着座が許される形となっている。
しっかりと挿入されていることを確認すると、落ちないように身体を中央の柱に結び付け、足も後方に曲げられて柱に結び付けられ、贄役は身体を反らした状態で全体重が股間に乗るような姿勢をとらされる。
2本の張型は浄化と祈りを表し、神を受け入れる覚悟の象徴ともされている。
張型は着脱が可能で贄役の年齢によって太さの違うものが使われ、一番細いもので3cm(一寸)の太さから、最大で6cmのものまで長さ太さ様々な張型が用意されており、これも御神木を削り出して作られたと言われており、長年数々の贄役の穴に使われているためか表面は漆を塗ったような光沢を放ち、よく擦られ数多の体液が染み込まれた影響か、先端部分は黒く変色し年数を感じさせるものとなっている。

p3

贄役の少女は神社の一室で全裸となり、きつく緊縛が施される。
手作りの縄はところどころささくれなどもあり、少女の柔肌をチクチクと刺激する。
緊縛された少女は口に布を詰められさらに吐き出せないように口に布が巻かれきつく結ばれ、くぐもった声しか出せなくなる。
目にも布が二重に巻かれ視界も奪われる。
寒さと緊張で硬くとがった乳首には紐が結ばれ捧げものであることを示す。

p4

少女は首に巻かれた縄を引かれ部屋から出され、何も見えない中恐る恐る進んでいく。
外への扉が開かれ、外の冷たい空気が裸の肌を撫で、全身に鳥肌が立つ。
2月の極寒の夜に全裸の少女が野外へと引き出される。
裸足で歩く少女は床の固い感触から、土の感触に変わったこと、
風が裸身を直接撫でていく感覚に、自分は野外に出されてしまったのだと実感する。

境内に引き出されると、観衆が盛り上がり始め、少女は寒さと見られている羞恥に全身を震わせる。
全裸で緊縛を施された贄役の少女は、そのまま境内を引き回され、贄神輿が置いてあるところまで歩かされる。

p5

少女は目隠しで見えていないが贄神輿には木馬から二本の張型が生えており、まだ未成熟な少女の穴を埋めなければならない。
少女は持ち上げられ、二本の張型めがけてゆっくりと降ろされ、膣と肛門に太い棒のようなものが当たる感触に、張型の大きさを身体で感じる。
潤滑液がたっぷりつけられた張型はゆっくりと少女の穴の中へと入っていき、10分ほどかけて少女の小さな身体にすべてが納められる。
今まで経験したことのない異物感にお腹を抱えるように前かがみで耐えていた少女は木馬の柱に身体を結び付けられ木馬の上で強制的に胸を張る姿勢を取らされ、すべてを晒す姿勢となる。
少女は太ももで挟んでこれ以上、下がらないよう必死に耐えるが、巫女や氏子によってしっかりと挿入できているか確認され、足は後ろへと曲げられ背中側の柱に結び付けられ、足で木馬を挟むことで楽をすることもできなくなる。

p6-p7

贄御輿に乗せられた少女は、お祓いを済ませた後、担ぎ手に担がれ神社から3キロほど先にある湖まで、巫女や氏子や関係者などと共に町中を練り歩く贄行列が行われる。
担ぎ手は途中で交代しながら木馬に乗せられた贄役は運ばれる。
贄御輿は人の手で担がれるため大きく揺れる。
揺れるということは当然、少女の身体に入れられた2本の突起も身体の中で上下左右に揺らされることになり、少女は二穴への刺激に苦悶の表情を浮かべるが、刺激されていくことで段々と少しづつ下腹部が熱を帯び始める。

p8-p10

沿道に集まった人たちからは、節分と時期が重なることもあり豆が投げられたり、雪玉や水がかけられることもある。
贄役は俗世の穢れを一身に引き受け浄化し、願いを神に届けると言われており、湖までの道のりでは穢れを集め、湖で浄化した後神社までの道のりでは叶えたい願いを集めると言われている。
投げたものが少女に当たれば願いが叶うとか、どこに当たったかでどんな願いが叶うかなどの占いのようなことも行われており、沿道の人たちは少女に当たるまで雪や豆を投げ続ける。
少女は目隠しをされているため、いつどこに投げつけられるのかわからない恐怖にも耐えなければならない。

p11

やがて限界を迎えた少女はブルっと身体を震わせ、それが尿なのか潮なのかは本人しか知りえないが、盛大に漏らしてしまう。
沿道の視線が集まり、おお!と声が上がり、全裸で縛られ漏らすところを大勢の人に見られるという恥ずかしさに、少女は身を捩るように縄を振り解こうとするが、がっちり緊縛された縄はそう簡単に解けるわけもなく、少女は太ももを伝う温かい感触が冷えていくのを感じながら、耐えることしかできない。

p12

湖に到着すると、担ぎ手はそのまま寒中の冷たい水の中へ贄御輿を担ぎながら入り、肩が浸かるところまで入ると、穢れ落としの儀と呼ばれる、少女が乗る贄御輿を少女ごと水に三度入れる儀式が行われる。
少女の塞がれた口からくぐもった叫び声が漏れるが、担ぎ手の掛け声にかき消され誰にも届くことはない。
担ぎ手は服を着て身体を動かせるため身体が温まった状態で水に入るが、
少女は裸で動くこともできず寒さで体力の限界に近い状態で水の中に入るため、全身が凍り付くような最大の苦痛となる。
湖での禊は寒中贄祭りでも一番盛り上がる目玉イベントとなっており、荒々しく水の中に飛び込む担ぎ手たちと、担がれた贄役が水の中につけられる一連は神秘的でもあり、この町ならではの冬の風物詩として多くの見物客を魅了している。

氷点下の真冬の湖に少女を三度沈めた後、担ぎ手は交代しながら再び来た道を戻り神社を目指す。
少女はあまりの寒さに気絶しそうになるが、担ぎ手によって上下される贄御輿で挿入された張型で刺激されるため気絶することもできない。
極寒の中で気絶することは命にもかかわるため、張型は気付けとしての意味もあると言われている。湖に到着すると、担ぎ手はそのまま寒中の冷たい水の中へ贄御輿を担ぎながら入り、肩が浸かるところまで入ると、穢れ落としの儀と呼ばれる、少女が乗る贄御輿を少女ごと水に三度入れる儀式が行われる。
少女の塞がれた口からくぐもった叫び声が漏れるが、担ぎ手の掛け声にかき消され誰にも届くことはない。
担ぎ手は服を着て身体を動かせるため身体が温まった状態で水に入るが、
少女は裸で動くこともできず寒さで体力の限界に近い状態で水の中に入るため、全身が凍り付くような最大の苦痛となる。
湖での禊は寒中贄祭りでも一番盛り上がる目玉イベントとなっており、荒々しく水の中に飛び込む担ぎ手たちと、担がれた贄役が水の中につけられる一連は神秘的でもあり、この町ならではの冬の風物詩として多くの見物客を魅了している。

氷点下の真冬の湖に少女を三度沈めた後、担ぎ手は交代しながら再び来た道を戻り神社を目指す。
少女はあまりの寒さに気絶しそうになるが、担ぎ手によって上下される贄御輿で挿入された張型で刺激されるため気絶することもできない。
極寒の中で気絶することは命にもかかわるため、張型は気付けとしての意味もあると言われている。

p13

贄御輿の一行はようやく神社に戻り、贄御輿に乗せられた少女ごと本殿に上げられ、捧げ物として、奉納の儀が行われ、少女は贄御輿から下ろされる。
今まで身体の中に埋められていた贄御輿に聳える張型は、生々しく湯気を立てる。

p14-p16

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
田舎の謎の奇祭モノがとっても好きなので、短編ですが描いてみました。
節分の豆まきを裸の女の子に投げつけたらかわいそうでいいなという思い付きから始まりました。
最近雪が降って寒かったですが雪が降るとこういうのを思いついてしまうんですね。
ちょっと落書きのつもりで描いてたんですが、キャプション書いてたらクソ長くなってしまいました。
使い終わった張型は色んなにおいが漂ってきそう。
この祭りを見た他の女の子が、絶対辛いって頭ではわかっているのに身体がうずいてしまってたりしたらいいなぁと思います。
それにしても寒そう…。

最近チャットGPTに次作の構想中の囚人モノのメモを投げてみたら、いい感じにまとめてくれて、囚人を見学する小説も書いてくれたんですが、ある日急にえっちなのはダメですって言われて、もう書いてくれなくなったので、奇跡の産物だったのかもしれません。
エロくするためにあえてエロを引くことでエロを引き出す、という引き算的エロもあるなという学びがありました。(特に囚人モノに関しては)
特殊拘束刑務所という全裸で収監される刑務所で、女囚が野外で洗浄や排泄をさせられ、姿勢がしっかりできないと違反になり、挿入棒という戒具を挿入させられて全裸で野外労役させられるという内容です。
小説はめっちゃエロかったのでいつかおすそ分けしたいなと思います。
Posted on 28 May 2026, 15:39 by:   jj94588    PM
Score +19
P1
寒中献祭祭典是持续了数百年的冬季传统神事,于二月初举行。被称为“祭品”的女性,在严寒之中将世俗的污秽与人们的祈愿一并承担,作为活祭品献上,以祈求渔业丰收、五谷丰登、无病无灾等。除了祭典之外,还会举办各种活动,整个城镇热闹非凡。

担任祭品的女性,规定从町内的女中学生、高中生中选拔而出。今年的祭品选中的是在町内中学就读的一名十五岁少女。过去的记录显示,担任祭品的女性最小的为十一岁,最大的为三十六岁。
由于祭品是奉献给神明的存在,为了表明没有隐瞒之事,禁止穿着衣物,基本为全裸。此外,为了表明不会逃跑躲藏,要由氏子们亲手用红色绳索将其紧缚。

寒中献祭祭典的起源据传可追溯至江户时代或更早。当时,此地屡遭饥荒与天灾,神社有位巫女对此惨状感到忧心,在降雪之日于水边进行禊祓,将自己作为活祭品献给神明,以此平息神怒,这被认为是该祭典的起源。此后,为了将这种对自然的敬畏与祈愿具体化为仪式,以巫女或年轻女性为活祭品献上的神事便开始了。在雪中净身的行为具有“驱除污秽”、“将愿望传达给神明”的意义,而严寒则象征着自然的严酷,据称也被赋予了“面对严酷自然的觉悟”这一象征意义,成为了现在祭典的原型。

在隆冬举行的这个祭典,降雪是常有的事,夜间气温降至零度以下,在极度严寒中进行,但由于禁止担任祭品的少女穿着衣物,即便是在降雪的冰点以下的室外,她也必须以全裸之姿出场。
祭品役在被紧缚之后,会被抬上“祭品神轿”,就这样由抬轿者抬着,在町中游行的同时,被运送到约三公里外的湖边。抵达湖边后,会被直接放入湖中,进行将整个头部没入水中三次、名为“净秽落之仪”的禊祓。之后,祭品役再次由抬轿者抬着走完三公里的归途,在神社本殿举行奉纳之仪。

p2
祭品神轿
祭品神轿据说是用神木制成的代代相传的祭具。外形类似在三角木马下方安装了抬杠,但座面上有两个突起物,靠近中央处还竖立着一根柱子。
与三角木马相同,祭品役被要求跨坐上去,呈骑乘姿势。但由于祭品役所跨坐的座面胯部位置,立有两根木制仿男性生殖器(张型),因此祭品役必须将其分别插入阴道和肛门,一直插到底部,才终于被允许坐下。
确认已确实插入后,为了不让其掉落,身体会被绑在中央的柱子上,双脚也被向后弯曲绑在柱上,使得祭品役呈现出身体后仰、全身重量压迫在胯部的姿势。
两根张型代表着净化与祈祷,也被视为接纳神明之觉悟的象征。
张型可拆卸,根据祭品役的年龄使用不同粗细的型号。从最细的直径3厘米(一寸),到最大直径6厘米,准备了长度粗细不一的多种张型。据说这些张型也是用神木削制而成的。或许是长年累月用于无数祭品役的穴中,其表面散发着如同涂了漆一般的光泽;又或许是由于反复摩擦、浸透了大量体液的缘故,其前端部分已变黑,显出岁月的痕迹。

p3
担任祭品的少女在神社的一个房间内被脱去全部衣物,全身赤裸,并被施以紧紧的捆绑。
手工编织的绳索各处有毛刺,刺扎着少女柔嫩的肌肤。
被紧缚的少女,口中被塞入布料,为了防止吐出,嘴上再被缠上布料紧紧系住,只能发出含糊不清的声音。
眼睛也被布条缠了两层,剥夺了视线。
因寒冷与紧张而硬挺翘起的乳头上被系上绳子,以示其为奉献之物。

p4
少女被拽着脖子上缠绕的绳索带出房间,在什么也看不见的情况下战战兢兢地前行。
通往外面的门被打开,外面的冷空气拂过赤裸的肌肤,全身泛起鸡皮疙瘩。
在二月的极寒之夜,全裸的少女被拖到室外。
赤脚走路的少女,从脚底坚硬的触感变为泥土的触感,以及寒风直接掠过赤裸身体的感受中,切实地意识到自己被带到了室外。
被带入神社院内后,观众开始沸腾,少女因寒冷与被注视的羞耻而全身颤抖。
作为祭品被全裸紧缚的少女,就这样被拉着在院内游街,被迫走向摆放祭品神轿的地方。

P5
少女虽因蒙眼而看不见,但祭品神轿上从木马处伸出的两根张型,必须填满她尚不成熟的少女之穴。
少女被抬起,对准两根张型慢慢放下。当阴道和肛门感受到像是粗棒般的物体碰触时,她用自己的身体感受到了张型的大小。
被充分涂满润滑液的张型,缓慢地进入少女的穴中。大约花费了十分钟,全部没入少女娇小的身体。
因前所未有的异物感而不得不弯下身子、仿佛抱着肚子般忍耐的少女,被用绳子绑在木马的柱子上,在木马上被强制摆出挺胸的姿势,成了一个完全暴露自身的姿态。
少女拼命用大腿夹住,努力不让身体进一步下沉,但巫女和氏子们还是会确认是否已确实插入。之后,她的双脚被向后弯曲,绑在背后的柱子上,使她无法再用腿夹住木马来偷懒。

P6-7
被抬上祭品神轿的少女,在完成驱邪仪式后,由抬轿者抬着,与巫女、氏子及关系者等一同,举行名为“祭品队列”的游行,穿行于城镇之中,前往距离神社约三公里远的湖边。
抬轿者在中途会进行轮换,就这样运送着骑在木马上的祭品役。
由于祭品神轿是由人抬着的,因此会剧烈摇晃。摇晃自然意味着插入少女体内的两根突起物也会在她体内上下左右晃动。少女因双穴受到的刺激而浮现出痛苦的表情,但随着持续的刺激,她的下腹部逐渐开始发热。

P8-10
聚集在路旁的人们,由于正值节分时节,会向少女投掷豆子,有时也会扔雪球或泼水。
祭品据称会一身承担并净化世俗的污秽,并将愿望传达给神明。在前往湖边的路途中,她收集污秽;在湖中净化之后,在返回神社的路途中,则收集想要实现的愿望。
还有类似占卜的说法,认为投掷的物品若击中少女愿望便能实现,或者根据击中的部位不同会实现何种愿望等。路旁的人们会持续投掷雪和豆子,直到击中少女。
由于少女被蒙住眼睛,她还必须忍受不知何时、不知从何处会被投掷的恐惧。

P11
终于,少女达到了极限,身体颤抖了一下,那究竟是尿液还是潮水,只有她自己知道,她大量地失禁了。
路旁的目光汇聚过来,发出“哦!”的呼声。因自己被全裸捆绑着失禁的样子被众多人围观而感到羞耻,少女扭动着身体想要挣开绳索,但被紧紧捆绑的绳子并不会那么容易解开。少女只能感受着顺着大腿流下的温热触感逐渐冷却,别无选择地忍耐着。

P12
抵达湖边后,抬轿者直接抬着祭品神轿进入寒冬冰冷的水中。当水没至肩膀时,会举行名为“净秽落之仪”的仪式,即把少女乘坐的祭品神轿连同少女一起,三次浸入水中。
少女被塞住的口中发出含糊不清的惨叫,但那声音被抬轿者的吆喝声盖过,无法传达给任何人。
抬轿者穿着衣服,身体能够活动,因此是在身体暖和的状态下进入水中;而少女则是赤裸着无法动弹,在因严寒而体力已接近极限的状态下被放入水中,因此承受着全身仿佛被冻僵般的巨大痛苦。
湖中的禊祓是寒中献祭祭典中最热闹、最引人注目的环节。抬轿者们粗犷地跳入水中,以及被抬着的祭品役被浸入水中的整个过程,既神秘又奇特,作为这座城镇独有的冬日风情,吸引着众多观光客。
将少女在冰点以下的严冬湖水中三次沉入后,抬轿者轮流交替,再次沿原路返回,朝神社而去。
少女因极度的寒冷几近昏厥,但因抬轿者上下晃动的祭品神轿,插入体内的张型会刺激到她,因此连昏厥也无法做到。据说,在极寒中昏厥会有生命危险,因此张型也带有“唤醒”的意义。

P13
祭品神轿的一行人终于回到神社,连同坐在祭品神轿上的少女一起被抬至本殿,作为奉献品举行奉纳之仪。之后,少女被从祭品神轿上卸下。
此前一直埋入她体内的、耸立于祭品神轿上的张型,此刻热气腾腾,栩栩如生。

P14-16
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我特别喜欢这种乡下谜之奇祭题材,所以试着画了(虽然是个短篇)。
起初是觉得,把节分的撒豆子撒到裸体女孩身上,既可怜又很棒,由此萌发了这个想法。
最近下雪很冷,但一下雪就会联想到这种东西呢。
本来是当作涂鸦来画的,结果写着写着说明就变得贼长了。
用过的张型,感觉会散发出各种气味。
我想,看到这个祭典的其他女孩,明明心里知道绝对很痛苦,身体却会不由自主地发痒就好了。
话虽如此,看起来真的很冷啊……。

最近试着把下一部作品的构想——关于囚犯题材的笔记——扔给ChatGPT,结果它帮我整理得挺不错的,还写了一篇参观囚犯的小说。但有一天它突然说“不许涩涩”,就不再帮我写了。这或许真是个奇迹般的产物吧。
我学到了一种减法式的色情:为了营造色情而特意克制色情,反而显得更加色情。(尤其是对于囚犯题材来说)
内容是这样的:一座名为“特殊拘束刑务所”的监狱,女囚被全裸收监,在户外被强制进行清洗和排泄。如果姿势不标准就算违规,会被插入一种叫“插入棒”的戒具,然后全裸在户外进行劳役。
那篇小说非常色情,所以我想着哪天能分享给大家看看。
Posted on 31 May 2026, 07:52 by:   让円香抱憾终身    PM
Score +8
这个作者今年过来也怠惰得不行,fanbox花钱支持这位也是有福了

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